把握命运知进退

“命运”是指人（个体）诞生于宇宙天地间，受宇宙磁场影响的一种自然客观现象。"辞海"里解释是指：“吉凶祸福，寿夭贵贱”等。汉代董仲舒、杨雄等人之"淮南子"、"白虎通"诸书，无一不是“命运”观点的提倡者或信奉者。甚至于东汉杰出的无神论者王充，他虽然批判了卜筮、祭祀、鬼神等等世俗迷信，但对“命运”的观点却深信不疑。王充说：“自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”"孔子集语"说：“古圣人君子博学深谋，不通者众矣，岂独丘（我孔丘）哉！贤不肖者才也，为不为者才也，遇不遇者时也，死生有命。”这里他认为贤和不肖，是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好，是死是活，那就只得看时运和老天爷的旨意了。可见他也主张服从天命的同时，又主张发挥人的主观能动性的。因为人的才华和努力是一回事，境遇和死生的“命运”安排毕竟又是一回事。

“命运”是包括命与运两种含义组成，命——由人之出生年月日时之特定时间组成，俗称（四柱）或（八字）。运——或称“运气”，是以命为核心，通过宇宙运动产生自然规律所引发，而导之人（个体）产生祸福吉凶。其实是宇宙间运动对人（个体）所产生磁场效应，所以说“命运”是一种自然规律。根据全息论的观点，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球的影响最大。人（个体）所受的影响亦不例外。

“命运”既然是一种自然客观规律，必有它的规律性，必然性，所以，凡是有规律之事物现象，我们就可以通过预测，超前预知事物本身之前因后果。对于“命运”这一规律，我们可以通过预测，更深一步了解人（个体）的自然客观规律，从而达到把握“命运”，顺应天意（大自然的客观规律），改造“命运”，达到趋吉避凶的目的。古圣贤之“君子不立乎危墙下”之哲理，就是希望人们能通过预测、预知，把握自己的“命运”，通过后天有利之诸因素，改造“命运”，达到趋吉避凶的效果。

人们常说：自己的“命运”自己掌握。在常理上讲是对的，但必须要预知自己到底是什么的“命运”，通过什么样的方法，什么样的努力，而达到掌握自己的“命运”。这并不是说违背天意，违背大自然的客观规律，盲目地凭自己的主观意识去把握“命运”。夫子曰：“不知命，无以为君子。”二千多年前之圣人早就提出了要认识“命运”，改造自我，从而达到超吉避凶的幸福人生。

根据笔者多年从事命理研究，认为“命运”虽然受宇宙天体运行诸因素之影响，虽不能彻底改变，但可通过后天因素改造，例如个性，虽然“命运”不受个性主宰，但个性可以影响及改造“命运”，又例如：发展方位、工作、事业、居住环境等等，都可以影响及改造“命运”。总的来说，就是顺应大自然的客观规律，寻求有利人生发展之时空方位，工作及居住环境等等，真正达到掌握自己的“命运”。

常听到一些人说“命运”是迷信，研究“命运”就是搞迷信活动，其实这些人不认识“命运”，甚至什么叫“命运”也不懂，有些人对祖国传统文化非但不懂，甚至还大加指责为迷信，实为时代之悲剧。

回头看，很多违法犯罪份子及经济犯罪份子，其实他们根本就不认识“命运”，更谈不上把握自己的“命运”，是不知命，不安于命，违背天理，违背宇宙客观规律，去做损害国家利益，损害人民利益之事，盲目进取，最终成为阶下囚，成为人民的罪人。所以为君子者，必须知命，安于命，才能知进退达到趋吉避凶的目的。“命运”是受先天（宇宙客观规律）制约的，同时又受后天诸因素影响的。所以我们每个人要安于命，不妄为，当知本份与进退，对不义之财视而不见，此为本份。逆天（违背宇宙客观规律）而行则贪财可致祸，如能修身养性，面对万贯金钱（不义之财）心不动，祸从何来？又例如：很多早年暴富之企业老板，为什么在时运不济之时，一夜之间变成一无所有，甚至负债累累之辈呢？此亦为“命运”之所以然。如果他们能超前预知自己的“命运”，把握自己的“命运”，去寻求有利自己发展之时空方位，选择有利环境，顺应天意，顺应大自然各时段（个人运程）对人（个体）所产生之磁场效应，把握各

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