客厅的风水

一进住宅,首先接触的就是客厅,它是家人的共同空间,是人气交流的地方,也是住宅的门面.从客厅的装饰可以看出主人的个性和雅俗水准.现代风水认为客厅有缓冲,界限,集中,疏导等作用.

玄关的设置.进门处的鞋踏要放在门外,若放在门内,等于带进屋外秽气,影响运势的发展.玄关的作用在于成为大门与客厅之间的屏障,因为大部分住宅一进门就是客厅,可一进门就将客厅全景看遍是不好的.玄关不须太大,但它是住宅的门面,因此它的形象很重要.通常会摆个可以隔至天花板的柜子.若是空间不是很大,可以做半高矮柜,上面再摆一些盆景,或是上半部做一个单片百叶,这样的玄关才可以成为屏障,风水为上佳.

金属客厅不宜.由于现代装潢材料的日新月异,各种金属材料也广受欢迎,但诸如铝,铜,不锈钢等质料的建材或家具,不可在客厅中使用过多.一般家庭使用过多的金属材料,会给人一种冷冰冰的感觉,加上磁场紊乱,不但有碍身体机能,更易因判断失误而遭来是非,引来破财等厄运.

客厅的摆设.窗明几净是客厅的第一要求,不可摆太多的家具,如大型沙发,大型电视,整套落地音响,大型古董或木雕艺术品等,整个客厅给人百物杂陈的感觉.在风水学上是不好的,这么多不同磁场的物品放在同一个空间,使室内磁力线混乱,从而造成气场不顺,影响人体健康.

客厅的色彩.客厅的色彩不宜过于阴暗,无论是天花板,墙壁,地板还是地毯,沙发,窗帘等的色调,要有一些原则.一般天花板宜高宜亮,应以浅乳白色居多,不可用暗色调,也不可装饰镜子.一定要比地板颜色浅才行,表示“天清地浊”,这样在视觉上才不会有头重脚轻之感.其他物品的颜色也应以淡色为主,但也不可超过百分之七十五,还需用名人字画或是有品味的挂画来充填空间.

客厅可摆牛角旺运.牛角是一般客厅常用的摆饰,它可避邪,也可以给人带来旺运.尤其是常年炒股票的或经营期货的人,更是愿意把它摆放在醒目的位置.牛角越大越好,两边要匀称,但最好放在客厅角落不易碰到之处.

客厅装修有说法.过多,过厚的天花会让居住者产生压抑感,也会影响孩子的发育成长,因此应该杜绝天花上过多过厚的装饰,既浪费钱财又不利于健康.客厅内地板一定要平整.有的设计也许是为了出新,将整个客厅地板凹下去一阶,或者将室内某部分地板加高一阶,以为看起来有变化,其实这属于不良设计.风水上说不平坦的地面会身败名裂,就算没有如此严重,这种不平坦的地板也易发生意外.室内地板不平坦,居住者虽然表面上会看着地板走路,但潜意识里的精神一直紧绷着,长久居住难免会导致神经衰弱.

易学是根据宇宙发展变化的规律而进行测算的学问,本来与鬼神无缘.当它与信仰和宗教结合,被宗教利用后,就附上了鬼神的外衣,变成了制约人们精神世界的超自然,超社会的力量.又当它与个人价值和社会势利价值结合,被势利价值所利用或排斥之后,就挂上神圣的教条或迷信的罪名,或褒或贬,或扬或抑.

如果我们剥去信仰和宗教的外衣,就会发现,它有明确的质的范畴,而无精确的量的界限,它直至今天,仍然是一种??母叨鹊某橄?由于它没有精确的时间量和空间量,所以,它还不能称之为像列宁说的“科学的抽象”而只能称之为“抽象的科学”.既然如此,就它的质的范畴和核心内容来说,它是科学的,是??目蒲?是一种还未被精确的量所证明的??蒲?是建立在千万年,亿万次实践基础上的“抽象科学”.

实践和意识,本来是两个不同的范畴,一是客观的,一是主观的.但当两者结合在一起时,实践就可能被正确地反映,也可能被扭曲地反映.所谓神与鬼,就是实践被扭曲后的反映.亦只有这种扭曲,才能被社会的势利价值所接受,而被捧为神圣的教条,才能在社会势利价值观的扶持下,得以久存.亦只有这种扭曲,才能被社会的势利价值所排斥,而被斥之为迷信,才能在社会势利价值观的打击下,得以陶冶,顽强地显示自身的民族价值和科学价值.

剥去神鬼的外衣,还其科学的本质是我们社会科学工作者的神圣的民族的责任.

易的本身,只讲阴阳对立,动静凶吉,五行生克,卦与卦爻的变化,并不讲鬼神.但它往往借助神鬼的概念来表达自身的内容,这是历史的功劳,也是历史的罪过.在今天,当我们还没有更确切,更科学的概念去表达它的内容的时候,不得不借用古人留下的文化概念,来表达它的内涵.于是,神鬼就依然被套用了.古易的阴阳,动静,五行生克的辩证内容,其物质的基础是“?”(即气).是气的阴阳对立,是气的动静变化,是气场的五行生克.古易玄空学,就是把易的辩证原理,应用于居住环境,人生活动,并具有严密系统的学向,它与其它易学测算学一样,成为易学的一个部分,是易学的应用学.本书所叙述的易学命理和易学风水两个部分,就是易理的应用学.既是应用,就离不开历史文化,所以,神与鬼就不得不请出舞台表演了.