面相是门历史悠久的学问。关于面相的记载最早可以追溯到周朝，从周朝流传至今已经有3千多年了。既然能代代相传，关于怎样看面相必然有系统的规律和一个规范完整的体系才能很好地流传到现在。今天小编教大家如何看面相吧！当然，拥有千年历史的文化肯定不能以偏概全，仅仅一篇文章是不能说完这个庞大的文化体系和它的结构的，所以我们今天在这里讲解一下看面相的一些规律，从规律中大体了解一些面相吧！
宋代的陈希夷将面相整理成书，命名《神相全篇》而明代的柳庄袁忠彻将其著作重新整理修正。里面详细描写了看面相的“工具”有，相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色、纯阳相法入门第一、鬼谷子相辨微芒第二、林宗相五德配五行第三、唐举相神气第四、许负相德器第五、十三部位总要之图、十三部位总歌、天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁、流年运气之图、流年运气部位歌、运气口诀、识限歌、十二宫五官之图、十二宫诀、十二宫总诀、相容贵贱、人身通论、四学堂八学堂之图、四学堂论、八学堂论、学堂诗、面三停、论形有余、论神有余、论形不足、论神不足、论骨肉、相骨、相肉。而其中最常用而又最容易理解的“工具”就是“三停”“五官”“四学堂论，八学堂论”“十观”“面相十二宫”“十三部位”“气色”这7个“工具”了！
怎样看面相
三停
三停，意思是将人脸分成三个部分来看。
（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫”上停“。主管青年 运程，执掌15岁～ 30岁之间的运势。
（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫”中停“。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫”下停“。主管晚年运程 ，执掌51岁以後的运势。
三停图解
基本上，”上停“高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而”中停“隆而有肉的话，主富而寿。而”下停“圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，”耳朵部位“执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
三停八卦求相称。三停者，有身上三停，有面上三停，八卦者，有面列八卦，有掌列八卦。玉箎云：身上三停头足腰，看他长短欲匀调，上停长者人多贵，长短无差福不饶，冥度经云：凡天中至印堂，曰：上停，山根至准头，曰：中停，人中至地阁，曰：下停，陈图南云：五形不正，相君终始薄寒，八卦丰隆，须是多招财禄。秘诀云：身面三停俱匀调，掌面八卦悉丰盈，不踹玉阶地，定处金谷园。
五官
顾名思义就是长在人脸上的五个器官。所谓的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：
耳：名为‘采听官’。
眉：名为‘保寿官’。
眼：名为‘监察官’。
鼻：名为‘审辨官’。
口：名为‘出纳官’。
透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。
四学堂论，八学堂论
四学堂论，八学堂论图解
四学堂论
一曰：眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。
二曰：额为禄学堂，额阔而长，主官寿。
三曰：当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬，疏缺而小，主多狂妄。
四曰：耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明，若昏沉，愚卤之人也。
八学堂论
第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。
第二高广部学堂，额勇明润骨起方。
第三光大部学堂，印堂平明无痕伤。
第四明秀部学堂，眼光黑多入隐藏。
第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。
第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。
第七广德部学堂，舌长至准红纹长。
第八班笋部学堂，横纹中节停合双。
八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。
学堂诗
背负琴书不得名，学堂无位陷三停，人中一位若无应，空将年月在朝臣。
欲说无官少禄人，盗门青气有罗纹，使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。
月孛尖儿又损财，初年流落更多灾，官方口舌无人说，只有先贤相出来。
十观
一取威仪，如虎下山，百兽自惊，如鹰升腾，狐兔自战，不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。
二看敦重及精神，身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵，久坐不昧，愈加精彩，如日东升，刺人眼目，如秋月悬镜，光辉皎洁，面神眼神俱如日月之明，辉辉皎皎，自然可爱，明明洁洁，久看不昏，如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。
三取清浊，但人体厚者，自然富贵，清者纵瘦，神长必以贵推之，浊者有神谓之厚，厚者多富，浊而无神谓之软、软者必孤，不孤则夭。
四看头圆，顶额高，盖人头为一身之主，四肢之元，头方者顶高，则为居尊天子，额方者顶起，则为辅佐良臣，头圆者，富而有寿，额阔者，贵亦堪夸，顶平者，福寿绵远，头扁者，早岁迍邅，额塌者，少年虚耗，额低者，刑克愚顽，额门杀重者，早年困苦，部位倾陷，发际参差者，照依刑克，兼观不可一例而言、有误相诀。
五看五岳及三停，左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌，额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌，右颧为西岳，亦与左颧相同，地阁为北岳，喜在方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上，土星为中岳，亦宜方正耸上印堂，五岳成也，书云：五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺，三停者，额门，准头，地角，此面部三停也，又为三才，又为三主，又名三表，俱要平等，上停长少年忙，中停长福禄昌，下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏，若三停尖削，歪斜，粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可一体而断。
六取五官六府，眉为保寿官，喜清高，疏秀，湾长，亦宜高目一寸，尾拂天仓主聪明，富贵，机巧，福寿，此保寿官成也，若粗浓，黄淡，散乱，低压，乃刑伤破败，此保寿官不成也。
眼为监察官，黑白分明，或凤眼，象眼，牛眼，龙虎眼，鹤眼，猴眼，孔雀眼、鸳鸯眼，狮眼，喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也，若蛇，蜂，羊，鼠，鸡，猪，鱼，马，火轮，四白等眼，赤白纹侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也，又且愚顽凶败。
耳为采听官，不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，水耳，土耳，金耳，牛耳，圆棋耳，贴脑耳，对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也，或鼠耳，木耳，火耳，箭羽耳，猪耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也，不利少年，损六亲。
鼻为审辨官，亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截筒盛囊悬胆鼻，端正，不歪，不偏，不粗，不小，此审辨官成也，若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑锋、反吟、伏吟，三曲、三弯，露孔，仰灶，扁弱，露脊，露骨，太大，孤峰，况又凶恶，贫苦，无成，刑恶，奸贪，此审辨官不成也。
口为出纳官，唇红齿白，两唇齐丰，人中深长，仰月湾弓，四字口方，牛，龙，虎口，两唇不反，不昂，不掀，不尖，此出纳官成也，或猪，狗，羊口，覆船，鲶鱼，鲫鱼，鼠食羊餐，唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄下唇反，须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也，书云：但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。
天府者，天庭，日月二角，为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也，或欹削低塌偏尖，天府不成也，主初年运蹇。
两颧为人府，宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也，若粗露，高低，尖圆，崩鼓，此人府不成也，主中年运否。
地角边腮为末景地府，喜辅地阁，悬壁，不昏，不惨，不尖，不歪，不粗，不大，地府成也，若高低，粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成也，书云：一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败。
七取腰圆背厚，胸坦腹坠，三甲三壬，体肤细嫩可也，背厚阔腰硬腰圆，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削，腰宜圆，宜硬，宜大，宜平，不可细小，软弱，崎湾，无屁股，臀薄尖削，露臀，宜平厚，不宜大窍，胸宜平满，骨莫粗露，项下双绦，心窝不陷，腹宜有橐如葫芦，脐下肉横生，不宜尖削，或如鹊肚鸡胸狗肚，此不堪也，书云：腰圆背厚，方保玉带朝衣，骤然不豫，慷慨过人，必主发达富盛，胸平腹橐，故宜紫袍挂体，虽不出前，不入凡流，必须发达，背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉，厚腹如三壬，脐下肉长，两腿边肉长，书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸，但头大无角，腹大无橐，不是农夫，必是屠博，不是粗人，定是木作，若尖削陷软狗肚鸡胸，纵富必无结果，书云：男子腰小难主家财，亦且夭折，凸胸露臀，当成穷酸，男子为仆，女子为婢，相中最宜推详，不可忽略。
八取手足宜细嫩隆厚，掌有八卦，纹路鲜明，或如噀血，尖起三峰，奇纹异纹，节如鸡弹，指尖相称，指大相停，掌平如镜，或软如绵，龙虎相吞，掌厚背厚，腕扁肘圆，足背有肉，足底有纹，有痣，掌略带湾，手背不宜粗露，筋骨指节不宜漏缝，书云：肿节漏缝，神昏神懒，浮筋露骨，身乐心忧，掌红噀血，富贵绵绵，手软如绵，闲且有钱，尖起三峰，福生晚景，掌平如镜，白手兴家，纹露粗率，晚年衣禄平常，但相掌诀法有载于后，宜与前后兼观。
九取声音与心田，书云：要知心里事，但看眼神清，眼乃心之门户，观其眼之善恶，必知心事之好歹，其心正则眸子瞭焉，心不正则眸子眊焉，眼视上其心必高，眼视下心有感思，眼转动而不言，心有疑虑，眼视斜而口是心非，益己害人言不可听，眼正视其人中正无党无偏，眼恶心必恶，眼善心必慈，有阴骘者，或救人难厄，或救人危险，济人贫穷，救人性命，不淫不乱，财宽量大容物人，俱有紫黄容红气色，发见于眼下卧蚕之宫，印堂福堂之位，纵相貌不如，其心田好，终有富贵，若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷，书云：未观相貌，先看心田，有相无心，相从心灭，有心无相，相从心生，昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危，救人过渡，各千金不受，本是不贵之相，后反大贵，而阴骘扶之。
声音宜响喨，出自丹田，脐下一寸是也。声响如雷灌耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵相貌不如，亦主富贵，或人小声大，人大声雄，俱要深远，丹田所出，此富贵绵远之相也，夭折贫贱之人，声轻声噎，声浮声散，声低声小，或如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆，书云：富贵之声，出于丹田，夭贱之人，声出舌端，或有余韵纵焦枯烈，早年虚耗，晚主发达矣。诀曰：言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人，观声音知为相之根本，观阴骘知为相之元神，形貌莫外乎声音，阴骘部位不好，有此相者，竟许富贵，但声音响喨者，虽贫终能发达，不必狐疑。
十观形局与五行，形局者，乃人一身之大关也，或如龙形，虎形，鹤形，狮形，孔雀形，鹳形，牛形，猴形，豹形，象形，凤形，鸳鸯，鹭鸶，骆驼，黄鹂，练雀等形，此富贵形相，或猪形，狗形，羊形，马形，鹿形，鸦形，鼠形，狐狸形，此凶暴贫薄夭折之相也，五行者，金木水火土也，书云：金得金，刚毅深，木得木，资财足，水得水，文章贵，火得火，见机果，土得土，厚丰库，金形白，色喜白，木形瘦，喜青，水喜肥，黑火不嫌尖，宜赤色，土喜厚兮，色宜黄，此五行正局也，合此者，富贵福寿，反此者，贫贱夭折，但学者凭五行兼骨格推断，相法多端，理居总断。
十二宫
面相分析的“工具”，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫’。如图说明：
十二宫图
（1）命宫：位于两眉之间‘印堂’的部位。影响一个人的基本运势。
（2）财帛宫：位于‘鼻头’的部位。关系到财富的吉凶。
（3）兄弟宫：‘眉毛’是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。
（4）夫妻宫：位于‘眼尾’部位。关系夫妻关系吉凶。
（5）子女宫：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。
（6）疾厄宫：位于两眼之间‘山根’的部位。关系到健康方面的吉凶。
（7）迁移宫：位于‘上额两端眉际’部位。看迁徙与出门在外的吉凶。
（8）奴仆宫：位于‘面颊下端’部位。关系交友与部属关系吉凶。
（9）官禄宫：位于‘额头正中’部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。
（10）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮’部位。关系一个人的家运吉凶。
（11）福德宫：位于‘眉上方偏外部’部位。关系财运和福气的吉凶。
（12）父母宫：父位于‘左额中间偏上’、母位于‘右额中间偏上’。关系与父母之间的缘分吉凶等。
透过‘面相十二宫’的分析可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟’之间的关系，就看‘兄弟宫’；想知道‘事业发展’如何，就看‘官禄宫’吉凶；想看‘爱情’就看‘夫妻宫’吉凶等…
十三部位
十三部位图
天中
第一天中对天岳，左厢内府相随续，高广尺阳武库同，军门辅角边地足。
天庭
第二天庭连日角，龙角天府房心墓，上墓四杀战堂连，驿马吊庭分善恶。
司空
第三司空额角前，上卿少府更相连，交友道中交额好，眉重山林看圣贤。
中正
第四中正额角头，虎角牛角辅骨游，元角斧戟及华盖，福堂彩霞郊外求。
印堂
第五印堂交锁里，左目蚕室林中起，酒樽精舍对嫔门，劫路巷路青路尾。
山根
第六山根对太阳，中阳少阳及外阳，鱼尾奸门神光接，仓井天门元武藏。
年上
第七年上夫座参，长男中男及少男，金匮禁房并贼盗，游军书上玉堂庵。
寿上
第八寿上甲匮依，归来堂上正面时，姑姨姊妹好兄弟，外甥命门学堂基。
准头
第九准头兰台正，法令灶上宫室盛，典御园仓后阁连，守门兵卒记印绶。
人中
第十人中对井部，帐下细厨内阁附，小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。
水星
十一水星阁门对，北邻委巷通衢至，客舍兵兰及家库，商旅生门山头寄。
承浆
十二承浆祖宅安，孙宅外院林苑看，下墓庄田酒池上，郊廓荒坵道路傍。
地阁
十三地阁下舍随，奴仆碓磨坑绷危，地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。
论气色
天道周岁有二十四节气，人面一年气色亦二十四变，以五行配之，无不验者，但色最难审，当于清明昧爽之时观之，又须隔绝不醉不近色，乃可决耳，慎之，慎之。气色半月一换，交一节气子时即变矣。气色在皮内肉外，隐隐可掬者，方是真气色。气色现而安静者，应之迟，若点点焰动不定者，应之速，春要青，夏要红，秋要白，冬要黑，四季月要黄，此天时气色也。
木形人要青，火形人要红，金形人要白，水形人要黑，土形人要黄，此人身之气色也。木形色青要带黑忌白，火形色红要带青忌黑，金形色白要带黄忌红，水形色黑要带白忌黄，土形色黄要带红忌青，此五形生克之气色也。
青如晴天日未出之色，而有润泽，为正为吉，如打伤痕而干焦，则为邪为凶。
红如隙中日影之色，而有润泽，为正为吉，如打伤痕而焦枯，为邪为凶。
白如玉，而有润泽，为正为吉，如粉如雪，而起栗，则为邪为凶。
黑如漆，而有润泽，为正为吉，如烟煤而暗，则为邪为凶。
黄如鹅雏，毛润泽，为正为吉，如败叶色而焦枯，则为邪凶。
邪色白主孝服，红主讼及疮疡破财，如火珠焰发者主火灾，青主惊恐疾病，黑主大病死亡，黄主疾病失脱，气色虽现，亦要看神，色正而神脱，色亦空耳，色邪而神旺，色终莫能为大害也。
次察阴阳精气神，骨为阳，肉为阴，精乃血之主，气乃神之本，神乃精之附。